Joseph Mozart an Leo Thun
o. O., o. D. [1852?]1
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Regest

Sektionsrat Joseph Mozart übersendet Leo Thun ein Verzeichnis von Texten mit religiösen Inhalten oder solchen, die auf Österreich und seine Geschichte Bezug nehmen. Viele dieser Texte sind in den von ihm zusammengestellten beiden Lesebüchern enthalten. Dabei betont er, dass er versucht hat, möglichst viele Texte mit patriotischen und religiös-moralischen Inhalten aufzunehmen. Er hat nicht nur die Auswahl der Schriftsteller, insbesondere der österreichischen, reiflich bedacht, sondern auch darauf geachtet, dass insbesondere der Standpunkt der katholischen Kirche berücksichtigt werde. Er glaubt daher auch, dass seine Lesebücher sicherlich einen positiven Einfluss auf die Jugend haben würden. Mozart bittet Thun schließlich um eine baldige Entscheidung, ob die Lesebücher für den Schulgebrauch zugelassen werden.

Anmerkungen zum Dokument

http://hdl.handle.net/21.11115/0000-000B-DB0E-0

Schlagworte

GymnasienSchulbücher

Edierter Text

Eure Excellenz,

Im Anschluße habe ich die Ehre ein Verzeichnis der Musterstücke mit religiösem Stoffe, dann derjenigen, welche einen speciell österreichischen Stoff behandeln, endlich eine Übersicht der im Lehrbuche angeführten österreichischen Schriftsteller zu überreichen.
Außerdem finden sich in der Sammlung sehr zahlreich Musterstücke mit religiös-moralischen Stellen, ohne deshalb gerade ausschließlich religiösen oder moralischen Inhaltes zu sein. Ich konnte sie nicht alle einzeln anführen.
In der That ist es kaum möglich, das Element des belehrenden Stoffes mehr zu vertreten, als dies hier geschehen ist.
Ich glaube, mit Bezug auf diese Übersichten, daß keine literarhistorische Sammlung existirt, welche eben so viele patriotische und religiös-moralische Stoffe enthält als die Meinige2, und zugleich das Uncorrecte entfernt hält.
In meinen Lehrbüchern für die vier unteren Klassen ist allerdings mehr Religiöses und Vaterländisches: allein diese sind auch keine Literargeschichte.
Man kann vielleicht noch mehr Stoff der erwähnten Art in ein deutsch-literarhistorisches Lehrbuch aufnehmen, aber nicht viel mehr. Wenn Eure Excellenz es befehlen, so wird der Lehrplan dadurch abgeändert oder es wird ein unkritisches, ein schlechtes literarhistorisches Handbuch, was Eure Excellenz wohl doch auch nicht würden empfehlen wollen.
Glauben Eure Excellenz gnädigst meiner Versicherung, ich habe meinen Auftrag reiflich erwogen und kenne die Schriftsteller wohl, auch unsere österreichischen. Die bedeutenden unter den österreichischen sind im Wesentlichen von keiner besseren Färbung als Göthe und Schiller; unter Herder stehen sie weit. Dies gilt selbst von dem bedeutendsten der österreichischen Literaten, von Grillparzer, da gerade seine bedeutendsten Werke aus einer früheren Periode stammten, wo er mit sich selbst nicht im Klaren war. Hievon machen nur die Historiker eine Ausnahme, allein bloß in wissenschaftlicher Beziehung; auf die Literatur haben sie gar nicht gewirkt.
Wie dem auch sein möge, ich glaube mit Bestimmtheit sagen zu können, daß die Benützung des ersten und zweiten Theiles dieser Sammlung einen besseren Geist unter der studierenden Jugend verbreiten werde, als dies durch andere derlei Sammlungen geschieht, die bloß vom literarhistorischen Standpuncte ausgehen. Falls Euer Excellenz die Benützung genehmigen, so könnte das beiliegende Verzeichnis der speciell österreichischen Stoffe und Schriftsteller mitgedruckt werden, um den Einwurf, solche Gegenstände seien nicht vertreten, gleich von vorn herein zu beseitigen.
Ich erlaube mir schließlich die Art und Weise anzudeuten, in welcher sich das überwiegende Vorherrschen des speciell katholischen Elementes einzig und allein in jenem Umfange, in welchem es zu wünschen wäre, erzielen läßt.
Beschränken Eure Excellenz die deutsche Literargeschichte auf die sechste Klasse und verlegen Hochdieselben in die siebente Klasse den Unterricht über neuere Literatur statt desjenigen über deutsche. In einem Handbuche für deutsche Literaturgeschichte läßt sich das, was gewünscht wird, in überwiegender Art nicht thun, sonst erreicht man den entgegengesetzten Zweck von dem, welchen man erreichen will. Man kann nur, wie ich gethan habe, das Religiöse am passenden Orte hervortreten lassen und überhaupt den moralischen Inhalt hervorheben, der bei mir sicher reichlich vorhanden ist.
In der Geschichte der neueren Literatur dagegen lassen sich mustergiltige Übersetzungen von Werken katholischer Franzosen, Italiäner usw. geben. Hier könnte von einer durchgängig katholischen Färbung die Rede sein, obwohl man doch auch bedeutende katholische Schriftsteller zur Sprache bringen müßte, die für die Jugend weit verderblicher sind als irgend ein protestantischer, besonders unter den Italiänern.
Jedenfalls bedingt dies eine Änderung des Lehrplans.
Eine solche war aber nicht vorhanden, als ich mein Lehrbuch bearbeitete.
Ich erlaube mir ohnedies die Bitte, Euer Excellenz mögen geruhen, über die beiden Bände dieser literarhistorischen Sammlung baldigst definitiv zu entscheiden und mir die Entscheidung bekannt geben zu lassen: denn zu meiner Überraschung höre ich nun, daß auch über den ersten Band, worüber mich Eure Excellenz mündlich bereits beruhigt hatten, noch nichts verfügt ist.

Eurer Excellenz

unterthänigster
J. Mozart

Theils allgemein religiöse, theils speciell katholische Stoffe:
Seite 13 Bodmer, Noah3
Seite 18 Gellert, geistliche Ode4
Seite 40 Cramer, der Geist Gottes5
Seite 58 Klopstock, der Tod6
Seite 91 Uz, Theodiceen7
Seite 97 Karsch, das Ungewitter8
Seite 103 Jacobi, Aschermittwoch9
Seite 111 Gerstenberg, Unsterblichkeit10
Seite 152 Haman, Brocken11
Seite 161 Herder, längere Abhandlung über Unsterblichkeit12
Seite 251 Hölty, Todtengräberlied13
Seite 255 Voß, Empfang des Neujahrs14
Seite 257 Voß, der Wechsel15
Seite 303 Salis, das Grab16
Seite 317 Friedrich Schlegel, aus der Literaturgeschichte17
Seite 321 Novalis, geistliches Lied
Novalis, geistliches Lied
Novalis, geistliches Lied18
Seite 324 Chamisso, die Kreuzschau19
Seite 325 Kosegarten, das Brod des heiligen Jodocus20
Seite 325 Kosegarten, die fünf Begrüßungen21
327 Hebel, der Winter22
328 Hebel, die Vergänglichkeit23
349 Rückert, Adventlied24

Obige Muster sind derartige, die ausschließlich religiöse Gegenstände behandeln. Gedichte und Abhandlungen mit religiös-moralischer Tendenz finden sich noch viel mehr und von größerem Umfange in der Sammlung zerstreut.

Verzeichnis der Musterstücke, welche einen speciell österreichischen Gegenstand behandeln:
Seite … Gottsched, Ode auf Carlsbad (noch ungedruckt)25
Seite 55 Klopstsock , Ihr Tod (Gedicht auf Maria Theresia)26
Seite 114 Denis, Josephs II. Reise27
Seite 115 Denis, Wiens Befreiung28
Seite 116 Denis, Lied von Wien29
Seite 117 Denis, Lied eines österreichischen Kriegers (in keiner Sammlung gedruckt)30
Seite 118 Mastalier, Das Bild Maria Theresias
Seite 119 Mastalier, Tod der Prinzessin Theresia31
Seite 158 Herder, die Fürstentafel, eine böhmische Geschichte32
Seite 159 Herder, das Roß aus dem Berge, eine böhmische Sage33
Seite 209 Göthe, Italienische Reise, aus Venedig34
Seite 214 Göthe, Krönung Kaiser Josephs II, eine historische Schilderung von großem Umfange35
Seite 282 Schiller, der Graf von Habsburg36
Seite 299 Blumauer, die Donaufahrt37
Seite 333 Collin, Kaiser Max auf der Martinswand38
Seite 339 Collin, Landwehrlied (in keiner Sammlung)
Seite 340 Collin, Österreich über Alles (in keiner Sammlung)39
Seite 342 Körner, Andreas Hofer40
Seite 342 Körner, Durch41
Seite 343 Körner, Abschied von Wien42
Seite 344 Rückert, Hofer Commandant von Tyrol43
Seite 345 Rückert, Speckbacher44
Seite 365 Caroline Pichler, der Margräfin Schleier
Seite 366 Caroline Pichler, Salm45
Seite 367 Caroline Pichler, Roggendorf46
Seite 369 Stelzhamer, Gedicht in der obderensischen Mundart (noch nirgends abgedruckt)
Seite 379 Johannes Müller, die Zeit Rudolfs von Habsburg, eine historische Schilderung von größerem Umfange47
Seite 383 Friedrich von Gentz, Manifest Seiner Majestät des Kaisers48
Seite 368 Seidl, Hans Euler49
Seite 353 Grillparzer, die Enthüllung des Standbildes Mozarts in Salzburg (noch in keiner Sammlung abgedruckt)50

Österreichische Schriftsteller, von welchen Musterstücke vorhanden sind:
Seite 112 Ayrenhoff, Aurelius
Seite 114 Denis
Seite 118 Mastalier
Seite 296 Alxinger
Seite 333 Collin
Seite 341 Körner
Seite 353 Grillparzer
Seite 354 Anastasius Grün
Seite 355 Lenau
Seite 365 Caroline Pichler
Seite 383 Gentz
Seite 368 Seidl
Seite 369 Stelzhamer

Österreichische Schriftsteller, von welchen nur Biographien vorkommen:
Seite 368 Zedlitz
Seite 372 Enk
Seite 372 Raimund
Seite 372 Castolli
Seite 372 Bauernfeld
Seite 372 Halen
Seite 400 Sonnenfels (von welchem schon im früheren Band ein Muster vorkam)

1Das Schreiben ist im Nachlass von Thun auf das Jahr 1852 datiert. Das im Brief behandelte Lesebuch wurde mit Erlass vom 10. Juni 1854 für den Unterricht empfohlen. Vgl. Zeitschrift für die Österreichischen Gymnasien, Bd. 5, 1854, S. 565–571.
2Vgl. Joseph Mozart, Deutsches Lesebuch für die unteren Klassen der Gymnasien, Wien 1850; Joseph Mozart, Deutsches Lesebuch für die oberen Klassen der Gymnasien, 1851.
3Vgl. Johann Jakob Bodmer, Der Noah: in zwölf Gesängen, Zürich 1752.
4Vgl. Christian Fürchtegott Gellert, Geistliche Oden und Lieder, Leipzig 1763.
5Gemeint ist wohl Johann Andreas Cramer.
6Vgl. Friedrich Gottlieb Klopstock, Der Tod Adams. Ein Trauerspiel, Kopenhagen/Leipzig 1757.
7Vgl. Johann Peter Uz, Versuch über die Kunst stets fröhlich zu seyn, Leipzig 1760; Johann Peter Uz, Theodizee: in: Ders., Lyrische und andere Gedichte, Ansbach, Leipzig 1767, S. 157–158.
8Vgl. Anna Louise Karsch, Das Ungewitter, in: Dies., Auserlesene Gedichte, Berlin 1764, S. 10–13.
9Vgl. Johann Georg Jacobi, Am Aschermittwoch, in: J.C. Jacobis sämmtliche Werke, Bd. 5, Zürich 1819, S. 3–7.
10Vgl. Heinrich Wilhelm Gerstenberg, Unsterblichkeit, in: Heinrich Wilhelm Gerstenberg, Gerstenbergs vermischte Schriften, Bd. 2, Altona 1815, S. 141–142.
11Vgl. Johann Georg Hamann, Brocken, in: Friedrich Roth, Hamanns Schriften, Berlin 1821, S. 125–148.
12Vgl. Johann Gottfried Herder, Über die menschliche Unsterblichkeit, in: Ders., Sämmtliche Werke. Zur Philosophie und Geschichte, Bd. 7, Carlsruhe 1820, S. 79–104.
13Vgl. Ludwig Christoph Heinrich Hölty, Totengräberlied, 1815.
14Vgl. Johann Heinrich Voss, Empfang des Neujahrs, in: Sämtliche Gedichte von Johann Heinrich Voss. Oden und Lieder, 4. Teil, 1802, S. 95–99.
15Vgl. Johann Heinrich Voss, Der Wechsel, in: Sämtliche Gedichte von Johann Heinrich Voss. Oden und Lieder, 5. Teil, 1802, S. 241–243.
16Vgl. Johann Gaudenz Salis-Seewis, Das Grab, in: Gedichte von J. G. v. Salis, hgg. v. Friedrich Matthisson, Zürich 1793, S. 35–36.
17Vgl. Friedrich Schlegel, Geschichte der europäischen Literatur, 1803/1804.
18Vgl. Novalis, Geistliche Lieder, 1802.
19Vgl. Adelbert von Chamisso, Die Kreuzschau, in: Adelbert von Chamisso, Gedichte, Leipzig 1843, S. 417–418.
20Vgl. Ludwig Gotthard Kosegarten, Die fünf Begrüßungen, in: Kosegartens Dichtungen, Bd. 3, Greifswald 1812, S. 124–127.
21Vgl. Ludwig Gotthard Kosegarten, Die fünf Begrüßungen, in: Kosegartens Dichtungen, Bd. 3, Greifswald 1812, S. 49–51.
22Vgl. Johann Peter Hebel, Der Winter, in: Johann Peter Hebels sämmtliche Werke. Alemannische Gedichte, Bd. 1, Karlsruhe 1834, S. 137–139.
23Vgl. Johann Peter Hebel, Die Vergänglichkeit, in: Johann Peter Hebels sämmtliche Werke. Alemannische Gedichte, Bd. 1, Karlsruhe 1834, S. 177–184.
24Vgl. Friedrich Rückert, Adventlied, in: Friedrich Rückert, Gesammelte Gedichte, Bd. 1, Frankfurt a. Main 1843, S. 60–61.
25Vgl. Johann Christoph Gottsched, Das Carlsbad, in einer Ode besungen, 1749.
26Vgl. Friedrich Gottlieb Klopstock, Ihr Tod, in: Klopstocks Oden und Elegieen mit erklärenden Anmerkungen und einer Einleitung von dem Leben und den Schriften des Dichters, Bd. 2, hgg. v. C. F. Betterlein, Leipzig 1828, S. 307–308.
27Vgl. Michael Denis, Auf die Reise Josephs des Zweyten, 1769.
28Vgl. Michael Denis, Wiens Befreyung, in: Ossians und Sineds Lieder, Bd. 5, Wien 1784, S. 121–126.
29Vgl. Michael Denis, Lied an Wien, in: Ossians und Sineds Lieder, Bd. 5, Wien 1784, S. 127–129.
30Vgl. Michael Denis, Lied eines österreichischen Kriegers, in: Ossians und Sineds Lieder, Bd. 6, Wien 1792, S. 226–227.
31Vgl. Karl Mastalier, Trauerrede auf den Tod von Maria Theresia, Wien 1781.
32Vgl. Johann Gottfried Herder, Die Fürstentafel. Eine böhmische Geschichte, in: Johann Gottfried Herder, Johann Gottfried Herders sämmtliche Werke. Zur Schönen Literatur und Kunst, Bd. 3, Stuttgart 1852, S. 415–420.
33Vgl. Johann Gottfried Herder, Das Roß aus dem Berge. Eine böhmische Sage, in: Friedrich Schiller (Hg.), Musenalmanch für das Jahr 1796, Neustrelitz 1796, S. 70–77.
34Vgl. Johann Wolfgang Goethe, Italienische Reise, 1829.
35Vgl. Johann Wolfgang Goethe, Dichtung und Wahrheit, 1. Teil, 5. Buch, 1811–1814.
36Vgl. Friedrich Schiller, Der Graf von Habsburg. Ballade, in: Friedrich Schiller, Gedichte, Bd. 1, Leipzig 1805, S. 316–322.
37Vgl. Johannes Aloys Blumauer, Die Donaufahrt, in: Johannes Aloys Blumauer, Gedichte von Blumauer, 1. Teil, Königsberg 1812, S. 24–31.
38Vgl. Heinrich Joseph Collin, Kaiser Max auf der Martinswand in Tyrol 1493, in: Heinrich Joseph Collin, Heinrich J. v. Collin sämmtliche Werke, Bd. 4, Wien 1813, S. 80–93.
39Vgl. Heinrich Joseph Collin/Joseph Weigl, Landwehrlieder.
40Vgl. Theodor Körner, Andreas Hofer's Tod, in: Theodor Körner, Leier und Schwert, Berlin 1814, S. 3.
41Vgl. Theodor Körner, Durch!, in: Theodor Körner, Leier und Schwert, Berlin 1814, S. 32–35.
42Vgl. Theodor Körner, Abschied von Wien, in: Theodor Körner, Leier und Schwert, Berlin 1814, S. 35–36.
43Vgl. Friedrich Rückert, Hofer, Commandant von Tyrol, in: Friedrich Rückert, Gedichte von Friedrich Rückert, Frankfurt a. Main 1847, S. 168–169.
44Vgl. Friedrich Rückert, Der Speckbacher, in: Rudolf Hansen, Das Buch der Balladen, München 1974, S. 174.
45Vgl. Caroline Pichler, Die Freunde. 1. Salm, in: Caroline Pichler, Gedichte, Wien 1822, S. 281–283.
46Vgl. Caroline Pichler, Die Freunde. 2. Roggendorf, in: Caroline Pichler, Gedichte, Wien 1822, S. 285–288.
47Vgl. in Johannes Müller, Sämmtliche Werke, Bd. 20, Tübingen 1815, S. 1–75.
48Vgl. Friedrich von Gentz, Manifest Seiner Majestät des Kaisers von Oesterreich, Königs von Ungarn und Böhmen, 1813.
49Vgl. Johann Gabriel Seidl, Hans Euler, in: Johann Gabriel Seidl, Balladen, Romanzen, Sagen und Lieder, Wien 1826, S. 3–5.
50Vgl. Franz Grillparzer, Bei Gelegenheit der Enthüllung von Mozarts Standbild in Salzburg, September 1842.

Zitierhinweis

Staatliches Gebietsarchiv Leitmeritz, Zweigstelle Tetschen-Bodenbach, Familienarchiv Thun-Hohenstein, Linie Tetschen, Nachlass Leo Thun, A3 XXI D183; hrsg von Brigitte Mazohl, Christof Aichner und Tanja Kraler, in: In Die Korrespondenz von Leo von Thun-Hohenstein, https://thun-korrespondenz.acdh.oeaw.ac.at